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  • 佛光教科书：《实用佛教》（1）

    真正有能力可以为众生消灾免难的。 　　三、正信有慈悲道德的：佛陀不仅有能力，真实存在，他所宣说的教法、所领导的僧团，都是智慧、慈悲、道德，善行美名，普传十方。 　　有般若就能明白真理的“普遍性、必然性、...也记载善友是在急难时给予帮助，有过时予以规劝；恶友则是面善心恶，饮酒作乐，不顾生死。 　　如何才能获得善友？佛陀教授七种方法：□难予能予；□难作能作；□难忍能忍；□密事相语；□不揭彼过；□遭苦不舍；□...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300451966.html

  • 论说佛陀对在家弟子之遗教

    菩萨本愿经，了义诸等妙章金句，自可深体佛心恳切，令诸众生有所警惕与遵循，依归遗教而奉行，使众生减免造诸恶业，或消业免难，或薰修诸福慧，终得解脱，往生净土。　　世尊暨地藏菩萨，一再警策众生，可谓苦口婆心...提木叉。如阇遇明，贫人得宝；当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”其爱护殷勤，恳切备至。在家弟子若能心织体耕，躬躯笃行，自可免堕三恶道，进而出离苦海，修证菩提。　　惟世尊随缘应机说法，皆随机应答，兹...

    张光雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152103.html

  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    的书写，供养经卷，及布施经卷的功德。……这是般若深悟法门所开展的通于浅易普及的方便】[18]。【般若甚深法门的广大流行，是得力于消灾免难等世俗宗教事仪的结合。……读、诵、书写、供养，有不思议的功德，...，从少数人的传持，藉由功利手法急骤地扩张到多数人的信仰，免不了误解、误传而造成偏差。从【少数利根深智者所能趣入的】法门，演变到【般若甚深法门，三根普被，人人可学可入】[20]。以遮离表示深境，误为胜义...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453001.html

  • 论《普门品》中观世音菩萨对众生的应许

    观世音菩萨名号能得到菩萨救助，才能获得菩萨为众生消灾免难的应许。 　　（2）常应心念：（should constantly keep the thought of him in mind） 　　对于...脍炙人口的“七难、三毒、二求圆满(注三) ”、以及“三十三应身”使得观世音菩萨成为佛教、道教乃至一般民间信仰者，心目中“大慈大悲广大灵感救苦救难”的慈母。因此，本文拟以论《普门品》中“观世音菩萨”对众生的...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555154024.html

  • 中国佛教传统之反省

    消灾免难，成为民众佛教的基本内容。寺庙兼具神祠的功能，僧尼兼充巫祝的角色，各种满足世俗愿求的拜忏、斋天、施食等仪轨，编制颇为完美，庆赴经忏，成为僧尼的一大活计。适应民众需求而极度世俗化的民俗佛教，扩大了...、义学衰退之积弊。 适应中华民族好尚简易圆顿的自我修养之道的文化心理，自中唐以降，禅宗成为中国佛教之主流，唐武宗会唱法难后，诸宗或绝或衰，中国佛教几成禅、净二宗之...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14572955563.html

  • 回心转意：‘枉死’变‘往生’

    没人来找我，我才好静静的念“阿弥陀佛”。’ 　　信愿具足—当下消灾免难，彼此极乐 　　老和尚这几句话，就是信愿具足一心念佛的话，那位新闻记者听了楞住，说跑遍大江南北没有见过这样的老和尚，再也不敢勒索他了...念佛的外表形式。但是没有真正以信心念佛，也缺乏愿意丢掉心中的垃圾，缺乏真正‘愿意快乐’的决心、愿力。缺乏这一份真信、真愿，当然是免不了枉死娑婆的。这一生辛苦弄来的行李，就只好留著在娑婆世界轮回用了。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114155978.html

  • 寺庙中佛像的真实含义造像的意义（2）

    念药师佛为“消灾延寿药师佛”，由此也可看出众生念佛的基本心态，是希望消灾免难、益寿延年。这种想法不能说错误，但是所做所为似乎不能相应。所以我们看见很多人念佛，不但没有消灾，反而是福不双至、祸不单行;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161756115.html

  • 护生与护心——《护生画集》的生态伦理思想及其现代价值

    延寿——如欲延生须放生（《遇赦》），临刑遇赦恩无极，彼寿隆兮尔寿隆（《客人忙拦阻：“我今天吃素！”》）；免难——犬报火警（〈报告火警〉），鸡鸣救客（《我吃素》）；以及往生西方极乐世界——“鹦鹉课诵，奄然...

    王振钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323160366.html

  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    一段话：“佛教的基本教义虽然如上所述，但是正因为佛教主张因果循环，于是历代统治者得以利用佛教来麻痹人民的意志，使之驯服于压迫之下。一方面在广大群众之中强调神权，一味一心求佛保佑，便可以消灾免难，乃至一声佛号，便可以超升极乐；一方面又离开性空的规律单独强调三世因果之说，一味神魂受生，生天堂，入地狱，用以对人民实行威吓和利诱。于是沦为宿命论和多神论的流类。所以历代以来，除少数佛教大德对于佛教...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html

  • 中国古代的定光佛信仰——兼论唐宋以来的民间“造佛运动”

    释迦、弥勒、及后来的弥陀等造像相比，但已经显示了一定的信仰基础。只是，此时的定光佛信仰，还主要是对其神性佛的角色和功能的信仰。　　定光佛警世、救灾免难之说，从佛教资料来看，从唐高宗世直到北宋，民间一直...珍宝即藏。语宝言：“我是定光佛菩萨，故来救众生。今年太山崩坏，须鬼兵万万九千。须告众无福人：但看三月四月五月，风从太山来，即得病，二日即死。若写气通，免一身。写二通，免一家。写三通，免一村。我是定光佛...

    杨 梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16523161574.html
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